B"H

Jewish Brazil

Esta semana minha mãe resolveu tirar do baú zilhenas de caixas com cartas que recebia de amigos durante anos, artigos de revistas e outros eteceteras que havia guardado. Tinha carta lá datada de 1975.

No meio da coisarada toda achei meu livrinho de endereços de 1982.

Resolvi escrever uma carta para pessoas daquelas que não vejo desde o século passado, sem saber se ainda existem ou se existem no endereço de outrora. Qual será a reação delas ao receberem as cartas?

Nesta parashá, Hashem começa a rever todo o seu relacionamento com o povo de Israel, como alguem que vasculhase no seu baú de cartas.

Moshé é o novo nome no livrinho de endereços de Hashem.

Por humildade, reclama que nem os judeus e nem o Faraó o escutarão.

Mas Hashem abre o seu livrinho de endereços e mostra três nomes para Moshé: Avraham, Itschak e Yaacov, nossos patriarcas.

E acrescenta: "Moshé: nossos patriarcas ainda não conheciam o Meu Nome e nem por isso duvidaram de mim quando lhes dei missões."

Mesmo assim, Moshé, o mais humilde dos homens, teme não ter suficiente traquejo social para falar com o Faraó.

Mais uma vez Hashem abre o livrinho de endereços e tira um nome:

"Aharon, o teu irmão, vai com você como relações públicas, e para que você sinta firmeza, lhe darei tambem um certo controle sobre a natureza para que vejam que falas em Meu nome"

Assim, Moshé se dirige com Aharon até a presença do Faraó.

Aharon lança seu cajado ao solo, transformando-o num réptil. (o cajado)

O Faraó achou isso um truque meio fuleiro e mandou os macumbeiros do Egito atirarem paus no chão e eles também ficaram répteis. (os paus)

Qual não foi a surpresa geral, quando o cajado de Aharon fagocitou todos os cajados dos macumbeiros faraônicos!

A Torá nos faz notar que o reptil de Aharon voltou a ser cajado, e como tal devorou os cajados dos macumbônicos.

O Rabi Maharal de Praga nos chama a atenção para este fato:

Alguns não-judeus conseguem fazer proezas, magias e macumbices.

Para isto, derivam poderes de forças negativas da natureza.

Já os Tsadikim (justos) são instrumentos nas mãos de Hashem. Quando mudam o sentido da natureza, atuam através do desejo e poder Divinos.

Por esse motivo, às vezes alguns justos de Israel não conseguem anular as artimanhas de nossos piores algozes enquanto estes tem sucesso.

Para que um Tsadik tenha sucesso total, ele tem de ter os meritos de um Avraham, de um Itschak, de um Yaacov ou agir como eles.

Por isto o judaísmo coloca tanto ênfase nesta correspondencia continua que temos com o nosso passado, para sabermos agir no presente.

Muitas vezes, a chave para encontrar algo que procuramos no presente, é escrevendo uma carta para o passado.

Registrada no céu por favor. Assim não extravia perdida no tempo.

Shabat Shalom

Paulinho Rosenbaum