B"H  

KEHILÁT BNEI AKIVA DE SÃO PAULO  

Dvár Torá sobre a parashá Chukát    

"MAS ELA ESTÁ TÃO LONGE DE MIM..."  

O Rei Salomão, considerado o mais inteligente entre os homens, conseguiu dar uma explicação a quase todas as mitsvót da Torá.   Mesmo as mitsvót de mais dificil compreensão ele conseguiu decifrar, encontrando nelas algo que se possa compreender e justificar.  

Todas, menos uma: a mitsvá da Pará Adumá (Vaca Vermelha) -  sobre esta, Salomão escreveu: "Pensei que a compreenderia, mas (a sua compreensão) está longe de mim". (Kohelet, 7:23)   Porque Hashem deixou justo esta mitsvá sem explicação, ininteligível inclusive para Salomão?  

E por quê temos que cumprir mandos Divinos os quais não temos a menor idéia do significado?

Se lembrarmos o primeiro pecado na face da Terra, o pecado de Adão, entenderemos o porque.   Hashem deu uma única mitsvá para Adão - não ingerir os frutos de duas árvores determinadas.   

E explicou o motivo: "No dia que comer, causará com que a morte venha ao mundo" (Bereshit, 2:17).   Mas mesmo nessa única mitsvá o Homem não conseguiu se conter.

Chegou a Cobra e começou a seduzí-lo com explicações lógicas sobre o significado da mitsvá: "O motivo desta mitsvá é porque Hashem quer impedi-los de ser como Ele, que sabe distinguir entre o Bem e  o Mal". (Bereshit, 3:5).

Através dessa tentativa enganosa de entender o significado de uma mitsvá, o Homem acabou trazendo a morte no mundo. Até hoje a dor da morte é um triste resultado deste equívoco e desta "esperteza".  

Daqui nós aprendemos quão nociva pode ser a tentativa do homem de tentar entender os motivos das mitsvót -  a pessoa pensa que já sabe tudo e portanto tenta sobrepujar os desígnios de D-us.

Até mesmo o Rei Salomão falhou - quando tomou para si um número maior de esposas do que a Torá permite para um rei, partindo da premissa que o motivo desta proibição já não era relevante para ele. Sua falha acabou por causar um mal enorme ao povo.  

Por isto, justo a mitsvá da Pará Adumá (Vaca Vermelha) que nos purifica do contato com o corpo de um morto (que foram originados por causa do pecado do primeiro Homem, Adão), tem de ser ininteligível, mesmo para o mais capaz entre os homens.  

Shabat Shalom,  

Rabino Moshe Bergman