Como nesta parashá Hashem enviará ao Faraó as três ultimas e derradeiras pragas, ninguem melhor que alguém de Praga para esmiuçar o fato.

As três ultimas pragas que Hashem largou encima do Faraó foram estas:

Gafanhotos: em Hebraico se escreve ARBÊ e tem as mesmas letras da sigla ARHAB que quer dizer "Artzót Habrit" ou... Estados Unidos!

Escuridão: foram 3 dias de breu total para os Egípcios e de luz para os Judeus.

Morte dos Primogênitos: nenhum casa egípcia escapou. Se não tivesse mais primogenitos, morria o segundo na fila e assim por diante.

O Maharal nos explica que a praga da escuridão veio logo depois do Faraó se desculpar com Moshé e com Hashem quando os ganhanhotos dizimaram o Egito.

Porque isso?

Porque depois que o Faraó já reconheceu que é Hashem quem governa o Universo, ele ainda foi e voltou atrás proibindo a gente de sair de lá.

Não existe escuridão maior que aquela que vem depois de uma grande iluminação.

Para o Maharal, escuridão indica a falta daquilo que existe, mas que não podemos ver.

No escuro, os objetos ainda estão aqui, mas se não os vimos antes ou não pudermos tocá-los, jamais diremos que estes objetos existem.

Assim, os egípcios não só não puderam ver, como também não puderam tocar em nada

Mas os judeus podem ver e localizam nas casas dos egípcios o ouro e prata que nos pertenciam e que seriam requisitados destes mais adiante, no famoso Êxodo.

A escuridão cai sobre o Egito como decorrência da insistência do Faraó em não ver a Mão de Hashem. Assim como os algozes que o seguiram até os atuais Sadam e Arafat.

Hashem está guiando o povo de Israel novamente à sua terra depois de 2000 anos.

Arafat, Sadam e seus comparsas estão cegos e não conseguem enxergar que ao fazer mal a Israel, na verdade estavam fazendo mal somente à sua própria gente.

Porque na ânsia do poder, escolheram a nação errada para tomar proveito.

Então Hashem endurece os seus corações, assim como fez com o Faraó.

E Sadam continua fazendo bombas mesmo depois que ARHAV (EUA) passou como uma nuvem de ARBÊ (gafanhotos) devastando totalmente suas terras.

E Arafat continua recusando deixar o povo de Israel assentar-se na terra que Hashem nos prometeu, a terra onde jorra o leite e o mel, onde todos povos e credos se encontram em paz e podem desfrutar em liberdade do verde dos nossos campos e da boa vontade do nosso povo.

Porque Arafat e Faraó tem em hebraico o mesmo radical: as letras Pê, Rêsh e Ayin.

As letras hebraicas são misticas e estas três juntas indicam o valor espiritual do que tem boca, cabeça e olhos selvagens. (Pê+ Rêsh+Ayin= Parúa, em hebraico= selvagem)

A bôca não podia comer devido aos gafanhotos.

Os olhos não podiam ver por causa da escuridão

A cabeça não podia refletir porque Hashem endureceu o coração.

No final desta parashá a palavra Arafat aparece na Torá.

Está no termo VEARAFATO, que significa "E sua cabeça será cortada", alusão ao cordeiro que deve ser oferecido em troca de um filhote de burro que nasce primogênito.

Caso o dono do burrico não o troque pelo cordeiro, a cabeça do burro será cortada.

Porque ninguém pode ser tão burro a ponto de negar um cordeiro a Hashem.

Israel é considerado o cordeiro de Hashem.

E o burro que não exergar isso terá sua cabeça cortada.

E já vimos que cabeça cortada em hebraico se diz VEARAFATO.

Afável leitor, desculpe se o finalzinho deste Tropicasher parece meio filme de terror.

Mas é que o final da história para o povo e para a terra de Israel é tão feliz que este momentos finais parecem até côr-de-rosa.

Arafat recusou tanta coisa boa que Israel quis oferecer para o povo dele em troca de nada de bom para nós, que seu fim será inevitavelmente como o do Faraó do Egito.

Então... a gente de vê em Israel.

Israel, a Areia que virou Mel.

Cada dia mais mel, cada dia mais Israel. 

Shabat Shalom

Paulinho Rosenbaum

Hashem diz a Moshé que todos os judeus devem separar um cordeiro no primeiro dia de Nissan para sacrificá-lo e comê-lo na noiste do Seder. (O carneiro era uma divindade egípcia).

Moshé diz ao Faraó que o todo povo de Israel vai sair do Egito levando todos os seus pertences.

O Faraó diz a Moshé que os judeus podem ir mas sem levar o rebalho.

Moshé responde que não só levarão o rebalho mas como o Faraó também doará carneiros.

(Para o Faraó isto é um baque pois ele se considerava um deus e aos carneiros também)

Moshé passa a ser a figura mais querida do Egito mesmo para os não-judeus.

Hashem diz a Moshé que no meio da noite levará os Judeus embora do Egito.

Hashem dá ao povo judeu a primeira mitsvá como povo: o Rosh Chodesh (primeiro dia do mês)

Hashem institui o Seder de Pessach no dia da saida do Egito (14 de Nissan)

O termo Guer (converso, estrangeiro, residente) passa a ser enquadrado no sistema de normas do Judaismo (halachá), quanto a sua participação no quadro geral das mitsvot a algumas particulares.