A CADEIRA VAZIA
ENCONTRANDO A ESPERANÇA E A FELICIDADE
***
Baseado na Sabedoria do Mestre
Chassídico
Apoio: Roberto Dayan
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Rabi Nachman nasceu no 1º do mês de
Nissan em 5532 (1772) na cidade de Medzibush, na casa do avô Rebe Israel, o
Baal Shem Tov, e faleceu em 5571 (1810). Rebe Nachman de Breslav foi uma figura
essencial no mundo da Chassidut. Durante sua mocidade adquiriu perícia nos
serviços sagrados e se acostumou a meditar em solidão. À idade de seis amos
escreveu um dos seus trabalhos principais, o “Sefer Hamidot.”
Sua Torá era muito poderosa, e
teve que enfrentar muitos rabinos que o opuseram. Em 1802 se mudou para Breslav
onde ele fundou o movimento Chassídicos Breslav. Em 1810 se mudou para Uman
onde faleceu no dia 18 de Tishrei. Seus trabalhos incluem: “Likutei Moharan,”“Sefer HaMidot,” e o “Sipurei Ma'asiyot.” Foi ele quem
revelou o “Tikun Klali - Remédio Geral” para retificar os pecados sexuais e
realizou diversos milagres. Prometeu a seus seguidores: “Meu fogo queimará até
a vinda do Messias.” Multidões visitam seu mausoléu em
Rosh Hashaná na cidade de Uman, na Ucrânia. (fonte: www.breslovworld.com)
INTRODUÇÃO
- A cadeira na qual você está sentado está vazia!
- “Ridículo! Como pode ser?”
- Você está certo, não pode ser... Porque você está
sentado nela.
- Mas é possível que a pessoa sentada na cadeira se
sinta vazia.
- Então esta cadeira estará vazia, mesmo se estiver
ocupada!
* *
*
Rabi
Nachman de Breslav estava prestes a iniciar uma lição quando segurou forte na
cadeira em que se sentava e exclamou:
-
“Quando alguém se senta na cadeira, este alguém é um Mentsch!”
O
Dicionário Webster define o Mentsch como uma pessoa de integridade e honra.
Para os que sabem Idish, implica em algo mais; e aos familiarizados com os
ensinamentos de Rabi Nachman, em algo ainda mais significativo.
No
idioma moderno, o Mentsch é todo um ser humano. É alguém que integra
todos os elementos do seu ser, tanto no aspecto físico quanto no espiritual;
alguém que já superou o vazio que às vezes sentimos. Quando uma pessoa como estas
senta numa cadeira, ela está preenchida. A pessoa senta-se nela e esta pessoa é
um Mentsch.
***
Rabi
Nachman de Breslav nasceu em 1772, no vilarejo ucraniano de Medzeboz. Bisneto
de Rabi Israel Baal Shem Tov, fundador do movimento chassídico, Rebe Nachman
alcançou um nível fora do comum de santidade e sabedoria. Sentia-se em casa
estudando os mais elevados níveis do misticismo judaico, ao mesmo tempo
prático, simples e objetivo no ensino da nossa fé. Compilou fantásticas fábulas
sobre princesas, gigantes, mendigos e reis; Falava de cura e holismo... Enfim,
de estar vivo!
Rabi
Nachman atraía tanto os simples devotos quanto os mais eruditos, que o viam
como “o Rebe!”, sua primeira fonte de suporte espiritual. Mesmo depois do seu
passamento em 1810, a influência Rabi Nachman permaneceu potente. Seus
ensinamentos se espalharam de boca a boca e pelos seus escritos. Seus
seguidores continuaram a ver em suas lições orientação e inspiração. Hoje, o
movimento que ele iniciou é vibrante e crescente. Muito além destes círculos, o
supremo otimismo e a visão prática de Rabi Nachman fizeram dele um dos mestres
judeus mais citados de todos os tempos.
Rabi
Nachman viveu durante uma época que pode ser considerada um dos pontos de
virada mais significantes na história da humanidade. Sua vida de estendeu
durante o início da Revolução Industrial, a Guerra de Independência Americana e
a Revolução Francesa. Goethe, Kant, Byron, Beethoven e Mozart eram todos ativos
durante os dias do rebe. Numa época caracterizada por uma mudança de paradigmas
que daria grande vazão à razão, mas também profundas dúvidas, uma conquista sem
paralelos de fronteiras, mas também uma perda interior sem precedentes. Rabi
Nachman pôs a mão no coração da geração e disse: “Vou lhes contar um segredo: uma
enorme onda de ateísmo está chegando ao mundo...”
Quase
duzentos anos... Não sabemos disto?! Também sabemos que a alienação de D-us não
é senão outra forma de “grande ateísmo” – uma alienação de si mesmo.
Dirigindo-se
a um mundo onde o sentimento de vazio predominaria, Rabi Nachman desenvolveu
uma doutrina universal que fala aos sedentos por espiritualidade assim como as
pessoas ávidas por resolver os problemas do dia a dia. Sua mensagem, de alegria
e felicidade, ensina que se o nosso próprio buraco negro parece ser
impenetrável, faíscas de luz estão esperando para serem liberadas. Suas palavras de inspiração penetram o
coração de pessoas de todos os credos, dos que não crêem com veemência e mesmo
dos que em nada crêem.
Neste
livro o rebe esboça um pequeno tesouro de aforismos, sua prescrição para a cura
integral, que inclui o pensamento positivo, encontrar o lado bom dos outros e
mais – como nos ensina o capítulo Viver em Sintonia. Prosseguimos com o
capítulo A Jornada Espiritual, que objetiva a integração do eu, onde o
rebe advoga o despertar da consciência, unir a mente ao coração e fortalecer
nosso eu com Fé, Simplicidade e Verdade. O capítulo Abrindo as Portas do Céu
nos estimula a abrir os portais do coração, mente e lábios, por meio da oração
e da meditação. Tudo isto alcança sua complementação no modo como Rabi Nachman
gostaria que preenchêssemos a cadeira vazia – o eu alienado – Abandonando a
Tristeza e encontrando a Alegria e
Felicidade.
1. Vivendo em Sintonia
Para Rabi Nachman, viver em sintonia significa estar
consciente da natureza transitória deste mundo e da eternidade do Mundo
Vindouro.
Olhando pela sua janela o mercado público,
Rabi Nachman viu um de seus seguidores correndo
apurado:
“Já olhou para o céu esta manhã?” Perguntou o rebe.
“Não rebe, ainda não tive tempo”.
“Acredite-me, tudo o que você vê à sua volta estará
extinto em cinqüenta anos. Haverá outra feira, com outros cavalos, outros
negócios, pessoas diferentes. Eu já não estarei aqui e nem você. Então o que é tão
importante que não te dá tempo de olhar para o céu?!”
* * *
Rabi Nachman
de Breslav ensinou...
Saiba!
A pessoa caminha nesta vida por uma ponte estreita. O
mais importante é não ter medo.
(Licutê Moharan 2:48)
* * *
Não cometa o erro das pessoas que desistem de mudar
Porque se acham escravas dos seus hábitos.
Se você desejar verdadeiramente,
E se empenhar nisto,
Conseguirá sobrepujá-los.
(L.M. 2:110)
* * *
Tudo o que há neste mundo
– tudo o que existe e o que acontece –
É um teste,
designado a te proporcionar livre arbítrio.
Escolha sabiamente.
(Escritos de Rabi Natan 300)
Não há nada de misteriosos no livre arbítrio.
Você faz o que quer fazer
e não faz aquilo que não quer.
(L.M. 2:110)
* * *
Lembre-se:
nada é capaz de gerar tamanha integridade
interior, quanto um suspiro sincero.
(L.M. 1:8)
Aprenda a esperar.
Se apesar de todos os teus esforços e determinação
você não alcançar resultados, seja paciente. Entre aceitação e ansiosidade,
opte pela aceitação.
Todos os começos requerem que você abra portas
trancadas.
A chave é dar e fazer. Dê caridade a pratique
bondade.
(L.M. 2:4).
Você está lá onde estão os teus pensamentos.
Certifique-se de seus pensamentos estarem onde você
queira estar.
Há algo que você realmente queira
ou algo que deseja que aconteça?
Focalize toda a tua concentração nesta coisa ou
evento.
Visualize cada detalhe.
Se teu desejo for forte o suficiente
e tua concentração for intensa o suficiente,
poderá fazer com que isto aconteça.
(E.R.N. 62)
* * *
Desejos mundanos são como raios de sol num quarto
escuro. Parecem sólidos até você tentar pegar um.
(E.R.N. 6)
Fique de sobreaviso: homem e dinheiro não ficam
juntos para sempre. Ou o dinheiro é tirado do homem ou o homem é tirado do
dinheiro.
(R.N.W. 51)
* * *
Adorar o dinheiro, assim como adorar ídolos, provém
da falta de confiança em D-us. Quando mais desenraizado, mais o mundo brilha
com as bençãos do Santíssimo, Bendito Seja.
* * *
Seja o tipo da pessoa que faz das suas funções
físicas experiências espirituais. Algumas comem porque isto lhes dá forças para
estudar a palavra de D-us. Outras, mais conscientes espiritualmente, estudam a
palavra de D-us para saber como comer.
Sempre que possível, evite comer com pressa.
Mesmo em casa, não engula a comida.
Comer é um ato de santidade,
que requer toda a presença da mente.
* * *
Quando sentir que está começando a ficar com raiva,
páre.
Imagine que já explodiu e que se agora arruinado.
Pois é isto o que acontece quando você tem raiva: tua
alma te abandona. Faça isso e tua raiva seguramente se dissolverá.
Responda aos insultos com o silêncio. Quando alguém
te magoar, não diga nada. Então você merecerá uma honra genuína – uma honra que
vem de dentro, uma honra que vem de Cima.
* * *
A paz cura.
Quando todo o teu mundo está fraturado, incremente o
teu conhecimento de D-us. Isto te trará paz interior.
Quando o mundo lá fora está fraturado, promova a
busca da verdade. Isto te trará paz universal.
A maior paz é a paz entre opostos.
(L.M. 1:80)
Se lembrar disto na próxima vez que encontrar alguém
que te faça sentir desconforto, ao invés de buscar a próxima saída, você
encontrará meios para que os dois possam conviver.
* * *
Seja como D-us e não olhe para os defeitos e
fraquezas das pessoas. Então você viverá em paz com todo o mundo.
É fácil criticar os outros e fazer com que não se
sintam queridos. Qualquer um pode fazer isto. O que requer esforço e habilidade
é erguer o espírito deles e fazer com que se sintam bem.
* * *
Olhe sempre para o lado bom dos outros.
Focalize o bem, enfatize-o e transforme pecador num
santo.
(L.M. 1:282)
Enxergue sempre o lado bom dentro de ti.
Focalize o bem, enfatize-o e transforme a depressão
em alegria.
Quando te perguntarem como estão as coisas, não
lamente nem murmure como as coisas estão difíceis. Se você disser que tudo vai
mal, D-us dirá, “Você chama isto de mal, Eu posso te mostrar como as coisas
podem realmente ir mal!”
Quando te perguntarem como estão as coisas e,
apesar de todas as dificuldades e sofrimentos,
você responder que tudo vai bem,
então D-us dirá, “Você chama isto de bom?
Então vou te mostrar como as coisas podem ficar boas
para você!”
* * *
O Arquiteto do Universo nunca faz a mesma coisa duas
vezes.
Cada dia é uma criação totalmente nova.
Tire todo o proveito que puder
do que cada novo dia possa te oferecer.
(L.M. 1:123d)
Se esforce para ter somente pensamentos positivos.
Isto fará maravilhas à tua mente.
(L.M. 1:21)
Cada dia tem seu próprio conjunto de pensamentos,
palavras e ações. Viva em sintonia.
(L.M. 1:54)
* * *
2. Na Jornada Espiritual
Rabi Nachman disse que freqüentemente, até mesmo suas
obrigações religiosas cotidianas lhe pareciam um fardo esmagador. Mas o rebe
encontrou uma maneira de suportar o peso de sua devoção dizendo cada manhã a si
mesmo, “Eu ignorarei o amanhã e todos os dias futuros – hoje está tudo aqui!”
O rebe entendeu que o peso de tudo aquilo que ainda
não conseguimos fazer em nossa jornada espiritual é o que nos faz fraquejar. Ao
invés disso, o rebe aconselha concentrar-se somente naquilo que está em nossas
mãos. Com isso podemos sobrepujar os mais desafiantes obstáculos.
* * *
O despertar espiritual começa com a inspiração vinda
de Fora. Então, uma vez que você já está no caminho, o verdadeiro trabalho tem
início. Mantenha-se nele e a inspiração virá do seu interior.
Nos primeiros estágios da tua jornada espiritual,
você pode achar que os Céus estão te rejeitando e bloqueando todos os teus esforços.
Mantenha-se em curso. Não desista. A seu tempo, todas as barreiras
desaparecerão.
Crescer espiritualmente é como andar numa montanha
russa. Conforte-se sabendo que o caminho para baixo é somente uma preparação
para a subida.
Vá com cuidado:o crescimento espiritual deve
prosseguir devagar e constantemente. Não raro queremos incrementar a nós mesmos
e os nossos relacionamentos tão rapidamente que frustramos e confundimos a nós
mesmos.
* * *
Jamais insista que tudo deva ocorrer exatamente como
você quer, mesmo nos assuntos espirituais.
Acredite, nenhum esforço que você faça para se
aproximar de D-us será perdido – mesmo que no final você não consiga aquilo que
estava tentando alcançar.
Tenha força de vontade e seja persistente se quiser
se aproximar de D-us. De que outra maneira conseguiria sobreviver às
dificuldades que certamente aparecerão pelo caminho?^
* * *
Não se sinta frustrado pelos obstáculos que encontrar
na tua jornada espiritual. Eles foram projetados para aumentar o teu desejo de
perseguir até alcançar o objetivo. Pois quanto maior o teu objetivo, maior
força de vontade será necessária para alcançá-lo.
(L.M. 1:66)
Lembre-se sempre:
você nunca terá obstáculos que não pode superar.
(L.M. 2:46)
* * *
Às vezes uma devoção particular parecer ser a ideal
para se aproximar de D-us. Outras, uma devoção diferente parece melhor. Por que
se confundir? O que você fizer está bom, contanto que não faça coisas erradas.
(E.R.N. 269)
Ocupe-se em praticar o bem,
e o mal se afastará de ti automaticamente.
*
* *
Os meios mais diretos para nos ligar a D-us neste
mundo cheio de materialismo são a música e a poesia.
Mesmo se você não puder cantar, cante. Cante para si
mesmo. Cante na privacidade do teu lar. Mas cante.
(E.R.N. 273)
*
* *
Jamais perca uma oportunidade de estudar a Palavra de
D-us. Ela tranqüiliza a mente e acalma o coração.
A Palavra de D-us é a fonte da verdadeira vida.
Conheça-a a compreenda-a. Sua Palavra pode curar tua alma e uni-la à sua fonte.
Santifique tua boca por meio das preces e do estudo;
tuas narinas por meio do longo respiro da paciência; teus ouvidos escutando as
palavras dos Sábios; teus olhos fechando-os para o mal.
(L.M. 1:21)
Não é suficiente conhecer D-us somente pela mente.
Fixe este conhecimento no coração, para que o temor à grandiosidade do
Santíssimo resulte numa verdadeira devoção.
Encha teu coração de desejo e busca por D-us. Almeje
servir a D-us adequadamente. Na verdade, considerando a grandeza Divina, nenhum
serviço humano poderia ser adequado. Por isso, faça o melhor que puder.
*
* *
Faça todo o esforço possível para aumentar tua busca
por D-us. Obviamente, só isto não é
suficiente: deve ser acompanhado pela ação. Mesmo que você não tenha o mérito
de lograr os teus objetivos espirituais, a própria busca é muito preciosa e
merece ser recompensada.
(E.R.N. 260)
*
* *
Nunca sucumba ao sentimento de solidão.
Não importa onde você esteja – D-us está lá com você.
Lembre-se:
Sentir-se distante de D-us é subjetivo, não objetivo;
é somente o que você está sentido e não a realidade.
(E.R.N. 52)
*
* *
A luz do D-us infinito não tem forma e só toma
formato – para bem e para mal – no recipiente. Isto só depende de nós. Temos de
fazer o melhor para moldar a luz Divina sob forma de bençãos, e não de
maldições.
(L.M. 1:3)
Tome cuidado, há muito poder num golpe de vista. Se
acompanhado de um pensamento malicioso, pode causar danos. É o que chamamos de mau
olhado.
(E.R.N. 27)
Tenha um bom olhar. Veja somente o bem nas outras
pessoas. A consciência espiritual depende disso. Esta consciência se perde
quando as pessoas entorpecem seus corações com a inveja e desenvolvem um mau
olhado.
(L.M. 1:54)
Procure pelo sagrado dentro do ordinário.
Procure pelo notável dentro do comum.
Pois o Cântico dos Cânticos não é ao mesmo tempo
uma canção de amor e o mais santo
de todos os ensinamentos?
(L.M. 243)
*
* *
Abandone todos os assuntos mundanos na tua busca
espiritual e te chamarão de fanático. Mas não considere a devoção a D-us um
fanatismo. Se algo pode ser chamado de fanatismo, os verdadeiros fanáticos são
as pessoas que dedicam toda a sua vida em busca dos prazeres desde mundo.
Mesmo aquilo que o mundo considera fanático é
desnecessário.
É possível se aproximar de D-us sem abandonar nada.
(E.R.N 51)
*
* *
Ter sede por D-us é nossa missão neste mundo.
Saciar este sede será nossa recompensa no Mundo
Vindouro.
(R.N.W. 259)
* * *
3. … Com Fé, Simplicidade e Verdade
Rabi Nachman ensinou: a busca da verdade, sobre nosso
mundo e sobre nós mesmos, deve ser perseguida vigorosamente. Devemos ser tão
honestos quando resolutos. Quando nossa busca é acompanhada por fé e
simplicidade, já não nutrimos dúvidas que bloqueiam ou protelam nossa evolução
espiritual, nem impasses paralisantes – apenas contentamento e desfrute.
* * *
As pessoas consideram a fé algo de menor importância.
Mas eu considero isto algo muito, muito importante.
(E.R.N. 33)
Faça o que estiver ao teu alcance para desenvolver
tua fé em D-us.
A fé é o fundamento de toda busca espiritual... a
raiz de todo ensinamento e prática... o canal para todos os benefícios e
bênçãos.
(E.R.N. 261)
Para o verdadeiro crente, é crer para ver.
É melhor ser um tolo que crê em tudo do que um cético
que não acredita em nada – nem mesmo na verdade.
(E.R.N. 103)
Use todos os meios para
construir tua fé. Isto inclui encontrar num professor íntegro os meios para
construir uma fé sólida...
e dentro de ti.
(E.R.N.
141)
*
* *
Afirme a fé dentro de ti:
*
* *
A fé faz o homem ser
verdadeiramente vivo. Ela o preenche a cada dia com bondade. Quando chegam os
problemas, e eles chegam, conforte-se na tua fé que tudo acontece para o bem.
(E.R.N.
12)
Tome nota:
Tudo pode se tornar um
recurso para servir a D-us.
Quanto menos fé, mais as
pessoas se voltam para devoções laboriosas e complexas.
(L.M. 2:86)
*
* *
Desvie claramente da
sofisticação e da esperteza; isto em nada contribui para aproximar-se a D-us.
Tudo o que você precisa é de simplicidade, sinceridade e fé.
Afinal, D-us não está acima
de tudo?
E D-us não é profundamente
simples?
(E.R.N.
101)
Não conte com nada ou
ninguém fora D-us.
Isto é a verdadeira
simplicidade.
Qualquer outra coisa é
buscar
um modo complicado de ação.
Já notou que, quanto mais
as pessoas se afastam da verdade, mais elas acham tolas aquelas que abandonam o
caminho do mal?
Quando não há verdade no mundo,
quem quiser se desviar do mal não tem alternativa senão fazer-se de tolo.
(L.M. 122)
*
* *
A Verdade é uma só. A
Falsidade é múltipla.
A Falsidade faz com que os
olhos da mente enxerguem em dobro,
e o que é inteiro pareça
dividido.
Busque sempre a “perfeita
visão” da Verdade.
(L.M. 1:53)
Desenvolva um olhar bom.
Enxergar sempre o lado bom
te levará à Verdade.
Sempre com um bom olhar,
não se apresse em fazer julgamentos. Isto em nada difere em olhar algo de longe
e tirar a conclusão errada.
(L.M. 1:31)
Para ser uma pessoa
verdadeira, não se deixe influenciar pela aprovação ou pela desaprovação.
Trabalhe o teu caráter para
não precisar ser aprovado pelos outros e você será livre para ser o que
realmente quer ser.
(L.M. 1:66)
A Verdade é a “luz” com a
qual encontramos
nosso caminho para fora da
escuridão.
Acenda esta luz.
(L.M. 1:9)
*
* *
4. Abrindo as Portas do Céu
Rabi Nachman sugeriu vários
caminhos
para abrir as portas do Céu:
preces estandartes e
espontâneas;
Hitbodedut, sua forma única de
meditação;
e o grito silencioso.
O Rebe disse:
Quando tenho meu momento de
meditação?
Quando estou cercado de
pessoas,
é neste momento que me
recolho com D-us.
Sei como gritar
silenciosamente.
O que digo é ouvido de um
lado do universo a outro,
mas os que estão perto de
mim nada ouvem!
Qualquer um pode fazer
isso.
Imagine o som de um grito
como estes dentro da tua mente.
Assim como tua garganta
leva o som dos pulmões aos lábios,
alguns nervos desenham sons
dentro da mente.
Quando faz isto, você está
gritando dentro da mente.
Direcione este grito ao
Altíssimo
e isto te abrirá as portas
do Céu.
*
* *
Reze, reze, reze.
O que for que você
precise...
a prece é o melhor meio
para consegui-lo.
(E.R.N.
233)
*
* *
Reze com emoção a D-us te
perdoará.
Reze com o coração atento
e verá todas as portas do
Céu se abrirem para você.
Reze com alegria e veja
todos os teus pedidos
subirem diretamente à
Câmara de D-us.
Saia e derrote a D-us.
Sim, D-us na verdade quer
que o conquistemos,
que sigamos rezando e
rezando até que “forcemos”
o Altíssimo a nos perdoar
pelo que fizemos.
(E.R.N.
69)
*
* *
Tanto quanto possa,
faça um passeio até o campo
para rezar.
Todo o verde se juntará a
ti,
adentrando tuas preces
e te dando força para entoar cânticos a D-us.
(L.M. 2:11)
Louve a D-us.
Isto coloca tudo no seu
lugar e perspectiva corretos.
(L.M. 1:27)
Tenha em mente que a
essência das tuas orações é a fé que você tem em que elas serão atendidas.
(L.M. 1:7)
Enquanto estiver rezando,
ouça as palavras com atenção e cuidado.
Quando teu coração está atento, todo o teu ser penetra tuas preces sem
que você precise se esforçar para isto.
(E.R.N.
66)
*
* *
Como é bom quando você pode
despertar teu coração
e rogar a D-us até as
lágrimas fluírem dos olhos,
chorando como uma criança
diante dos pais.
(E.R.N.
7)
*
* *
A fala tem grande poder de
despertar
a espiritualidade das
pessoas.
Dirija-se a D-us com tuas
próprias palavras.
Componha tuas próprias
preces.
Isto alavancará tua alma
e dará músculos às tuas
faculdades meditativas.
(L.M. 98)
*
* *
A Hitbodedut
(recolhimento e meditação) –
voltada para dentro, não
estruturada,
uma expressão ativa do eu
diante de D-us –
é o mais elevado de todos
os caminhos.
Tome-o.
(L.M. 2:25)
Faça da Hitbodedut
um hábito diário.
Expresse teus mais íntimos
pensamentos
e sentimentos diante de
D-us a cada dia,
na linguagem que você se
sinta mais confortável.
(L.M. 2:96)
Fale com D-us
como se estivesse falando
com teu melhor amigo.
Conte tudo ao Altíssimo e
Todo-Poderoso.
(L.M. 2:99)
*
* *
Mesmo que tudo o que você
possa dizer a D-us for:
“Ajude-me!”, isto também é
bom.
Repita isso mais e mais
vezes,
até D-us abrir os teus
lábios
e as palavras começarem a fluir
do teu coração.
(L.M. 2:96)
E mesmo que não flua
palavra alguma, não se desespere.
Volte dia após dia ao teu
local de recolhimento e espere.
Querer conversar com D-us
já é por si algo muito grande.
(L.M. 2:25)
*
* *
O ponto alto da Hitbodedut
(meditação) é alcançado quando,
por causa da tua enorme
vontade de se unir a D-us,
você sente a alma apegada
ao corpo
apenas por uma simples
linha.
Há algo melhor para se
buscar na vida?
Mais que tudo, a oração é
uma porta pela qual entramos a D-us. Aprenda a rezar e começara a conhecer e a
se apegar ao Altíssimo.
(L.M. 2:94)
*
* *
5. Abandonando a Tristeza e
encontrando a Alegria e Felicidade
Rabi
Nachman sentia-se abalado, vazio. Seu pequeno filho havia morrido. Ainda que os
seguidores mais próximos do rebe viessem consolá-lo, não podiam suportar vê-lo
tão atormentado e acabaram deixando o quarto.
Quando retornaram no dia seguinte, o rebe lhe disse: “Se não tivessem fugido com tanta pressa eu lhes teria dito algo maravilhoso”. Então começou a lhes ensinar uma lição intitulada Jardim das Almas, explicando como podemos extrair significado mesmo do nosso maior sofrimento. É isto o que devemos fazer se quisermos abandonar o a tristeza e encontrar alegria e felicidade.
*
* *
Lembre-se sempre:
A alegria não é meramente incidental
na nossa busca espiritual.
Ela é vital.
(L.M. 1:24)
Nada é mais libertador que a alegria.
Ela liberta a mente e a preenche com tranqüilidade.
(L.M. 2:10)
Perder a esperança é como perder a liberdade,
e como perder a si mesmo.
*
* *
Encontrar a verdadeira alegria
é a mais difícil de todas as tarefas espirituais.
Se a única maneira de encontrar
alegria é fazer algo tolo – faça.
A depressão faz um tremendo estrago.
Use todos os modos em que puder pensar
para alegrar a si mesmo.
(L.M. 2:48).
* * *
Hoje você se sente bem.
Não deixe que os ontens e os amanhãs
deprimam o teu espírito.
(E.R.N. 288)
Se apesar do teu desejo de se alegrar você se sentir
triste,
extraia tuas forças de outros tempos, mais alegres.
Eventualmente, a alegria retornará a ti.
(L.M. 1:222)
*
* *
Se você não se sente alegre, finja.
Mesmo que se sinta deprimido, esboce um sorriso.
Aja com alegria.
Ela começará a fluir genuinamente em você.
*
* *
Habitue-se a cantarolar par si mesmo, que seja um
tom.
Isto te dará vida nova e te encherá de alegria.
Habitue-se a dançar.
Isto afasta a depressão e dispersa as dificuldades.
(L.M. 1:41)
*
* *
Esboce sempre um sorriso.
Então você poderá presentear
os outros com o presente da vida.
Às vezes as pessoas se sentem muito estressadas e não
tem com quem descarregar suas inquietudes. Se você as abordar com uma face
radiante, as encherá de estimulo e lhes dará nova vida.
(E.R.N. 43)
Não um coração constrito com tristeza ou depressão.
A depressão é na realidade uma raiva,
uma reclamação contra D-us por não ter dado o que
você queria. Mas quando você está com o coração constrito,
encolhido, se assemelha a uma criança chorando,
porque seus pais estão muito longe.
(E.R.N. 42)
Quando você está feliz,
é fácil dedicar um tempo
para rezar com o coração constrito.
Mas se estiver deprimido,
recolher-se para conversar
com D-us é muito difícil.
É por isso que estar alegre
é tão importante,
que você deveria até se
forçar a viver de bom humor,
se isto for necessário.
(E.R.N.
20)
*
* *
A maioria das pessoas vê o
esquecimento como um defeito.
Eu considero isto um grande
benefício.
Habituar-se a esquecer,
livra a gente dos fardos do
passado.
(E.R.N.
35)
Evite deprimir-se a
qualquer custo.
É ela a raiz de todas as
doenças e enfermidades.
(L.M. 2:24)
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* *
Jamais se desespere!
Jamais!
É proibido perder as
esperanças.
(L.M. 2:78)
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Não importa quanto você já
caiu,
retornar a D-us é sempre
possível.
Concorde, portanto, que não
há absolutamente
lugar algum para o
desespero.
(E.R.N.
3)
Jamais desista de clamar,
rezar e rogar a D-us.
Continue até obter sucesso;
até a Proximidade que você
tanto persegue for tua.
*
* *