Baseado na Sabedoria do Mestre Chassídico

RABI NACHMAN DE BRESLAV

 

   INTRODUÇÃO

- A cadeira na qual você está sentado está vazia!

- “Ridículo! Como pode ser?”

- Você está certo, não pode ser... Porque você está sentado nela.

- Mas é possível que a pessoa sentada na cadeira se sinta vazia.

- Então esta cadeira estará vazia, mesmo se estiver ocupada!

 *    *    *

 

            Rabi Nachman de Breslav estava prestes a iniciar uma lição quando segurou forte na cadeira em que se sentava e exclamou:

- “Quando alguém se senta na cadeira, este alguém é um Mentsch!” 

         O Dicionário Webster define o Mentsch como uma pessoa de integridade e honra. Para os que sabem Idish, implica em algo mais; e aos familiarizados com os ensinamentos de Rabi Nachman, em algo ainda mais significativo. 

          No idioma moderno, o Mentsch é todo um ser humano. É alguém que integra todos os elementos do seu ser, tanto no aspecto físico quanto no espiritual; alguém que já superou o vazio que às vezes sentimos. Quando uma pessoa como estas senta numa cadeira, ela está preenchida. A pessoa senta-se nela e esta pessoa é um Mentsch. 

                                                                               *     *     *

         Rabi Nachman de Breslav nasceu em 1772, no vilarejo ucraniano de Medzeboz. Bisneto de Rabi Israel Baal Shem Tov, fundador do movimento chassídico, Rabi Nachman alcançou um nível fora do comum de santidade e sabedoria. Sentia-se em casa estudando os mais elevados níveis do misticismo judaico, ao mesmo tempo prático, simples e objetivo no ensino da nossa fé. Compilou fantásticas fábulas sobre princesas, gigantes, mendigos e reis; Falava de cura e holismo... Enfim, de estar vivo!

         Rabi Nachman atraía tanto os simples devotos quanto os mais eruditos, que o viam como “o Rabi!”, sua primeira fonte de suporte espiritual. Mesmo depois do seu passamento em 1810, a influência Rabi Nachman permaneceu potente. Seus ensinamentos se espalharam de boca a boca e pelos seus escritos. Seus seguidores continuaram a ver em suas lições orientação e inspiração. Hoje o movimento que ele iniciou é vibrante e crescente. Muito além destes círculos o supremo otimismo e a visão prática de Rabi Nachman fizeram dele um dos mestres judeus mais citados de todos os tempos.

       Rabi Nachman viveu durante uma época que pode ser considerada um dos pontos de virada mais significantes na história da humanidade. Sua vida de estendeu durante o início da Revolução Industrial, a Guerra de Independência Americana e a Revolução Francesa. Goethe, Kant, Byron, Beethoven e Mozart eram todos ativos durante os dias do Rabi. Numa época caracterizada por uma mudança de paradigmas que daria grande vazão à razão, mas também profundas dúvidas, uma conquista sem paralelos de fronteiras, mas também uma perda interior sem precedentes. Rabi Nachman pôs a mão no coração da geração e disse: “Vou lhes contar um segredo: uma enorme onda de ateísmo está chegando ao mundo...”

      Quase duzentos anos... Não sabemos disto?! Também sabemos que a alienação de D-us não é senão outra forma de “grande ateísmo” – uma alienação de si mesmo.

     Dirigindo-se a um mundo onde o sentimento de vazio predominaria, Rabi Nachman desenvolveu uma doutrina universal que fala aos sedentos por espiritualidade assim como as pessoas ávidas por resolver os problemas do dia a dia. Sua mensagem, de alegria e felicidade, ensina que se o nosso próprio buraco negro parece ser impenetrável, faíscas de luz estão esperando para serem liberadas.  Suas palavras de inspiração penetram o coração de pessoas de todos os credos, dos que não crêem com veemência e mesmo dos que em nada crêem.

      Neste livro o Rabi esboça um pequeno tesouro de aforismos, sua prescrição para a cura integral, que inclui o pensamento positivo, encontrar o lado bom dos outros e mais – como nos ensina o capítulo Viver em Sintonia. Prosseguimos com o capítulo A Jornada Espiritual, que objetiva a integração do eu, onde o Rabi advoga o despertar da consciência, unir a mente ao coração e fortalecer nosso eu com Fé, Simplicidade e Verdade. O capítulo Abrindo as Portas do Céu nos estimula a abrir os portais do coração, mente e lábios, por meio da oração e da meditação. Tudo isto alcança sua complementação no modo como Rabi Nachman gostaria que preenchêssemos a cadeira vazia – o eu alienado – Abandonando a Tristeza e encontrando a  Alegria e Felicidade.

 

1. Vivendo em Sintonia

 

Para Rabi Nachman, viver em sintonia significa estar consciente da natureza transitória deste mundo e da eternidade do Mundo Vindouro.

Olhando pela sua janela o mercado público,

Rabi Nachman viu um de seus seguidores correndo apurado:

 

“- Já olhou para o céu esta manhã?”-  Perguntou o Rabi.

“ - Não Rabi, ainda não tive tempo”.

“- Acredite-me, tudo o que você vê à sua volta estará extinto em cinqüenta anos.

Haverá outra feira, com outros cavalos, outros negócios, pessoas diferentes.

Eu já não estarei aqui e nem você.

Então o que é tão importante que não te dá tempo de olhar para o céu?!”

 

* * *

 

 Rabi Nachman de Breslav ensinou...

 

Saiba! A pessoa caminha nesta vida por uma ponte estreita.

O mais importante é não ter medo.

(Licutê Moharan 2:48)

 * * *

Não cometa o erro das pessoas que desistem de mudar

Porque se acham escravas dos seus hábitos.

Se você desejar verdadeiramente,

E se empenhar nisto, conseguirá sobrepujá-los.

(L.M. 2:110) 

 

* * * 

Tudo o que há neste mundo

– tudo o que existe e o que acontece –

É um teste, designado a te proporcionar livre arbítrio.

Escolha sabiamente.

(Escritos de Rabi Natan 300)

 

 Não há nada de misterioso no livre arbítrio.

Você faz o que quer fazer e não faz aquilo que não quer fazer.

(L.M. 2:110)

 

* * *

Lembre-se: nada é capaz de gerar tamanha integridade

interior, quanto um suspiro sincero.

(L.M. 1:8)

 

 Aprenda a esperar.

Se apesar de todos os teus esforços e determinação você não alcançar resultados,

seja paciente. Entre aceitação e ansiosidade, opte pela aceitação.

 Todos os começos requerem que você abra portas trancadas.

A chave é dar e fazer. Dê caridade a pratique bondade.

(L.M. 2:4).

 

 Você está lá onde estão os teus pensamentos. 

Certifique-se de seus pensamentos estarem onde você queira estar.

Há algo que você realmente queira

ou algo que deseja que aconteça?

 

Focalize toda a tua concentração nesta coisa ou evento.

Visualize cada detalhe.

Se teu desejo for forte o suficiente

e tua concentração for intensa o suficiente,

poderá fazer com que isto aconteça.

(E.R.N. 62)

 

* * *

 Desejos mundanos são como raios de sol num quarto escuro.

Parecem sólidos até você tentar pegar um.

(E.R.N. 6)

 

 Fique de sobreaviso: homem e dinheiro não ficam juntos para sempre.

Ou o dinheiro é tirado do homem ou o homem é tirado do dinheiro.

(R.N.W. 51)

 

* * *

 

Adorar o dinheiro, assim como adorar ídolos,

provém da falta de confiança em D-us.

Quanto mais desenraizado,

mais o mundo brilha com as bençãos

do Santíssimo, Bendito Seja.

 

 * * * 

 

Seja o tipo da pessoa que faz das suas funções físicas experiências espirituais.

Algumas comem porque isto lhes dá forças para estudar a palavra de D-us.

Outras, mais conscientes espiritualmente,

estudam a palavra de D-us para saber como comer.

 

 Sempre que possível, evite comer com pressa.

Mesmo em casa, não engula a comida.

Comer é um ato de santidade,

que requer toda a presença da mente.

 

 * * * 

 

Quando sentir que está começando a ficar com raiva, páre.

Imagine que já explodiu e que se agora arruinado.

Pois é isto o que acontece quando você tem raiva: tua alma te abandona.

Faça isso e tua raiva seguramente se dissolverá.

 Responda aos insultos com o silêncio.

Quando alguém te magoar, não diga nada.

Então você merecerá uma honra genuína –

uma honra que vem de dentro,

uma honra que vem de Cima.

 

 * * * 

 

A paz cura.

 Quando todo o teu mundo está fraturado,

incremente o teu conhecimento de D-us. Isto te trará paz interior.

 Quando o mundo lá fora está fraturado,

promova a busca da verdade.

 Isto te trará paz universal.

 A maior paz é a paz entre opostos.

(L.M. 1:80)

 

Se lembrar disto na próxima vez que encontrar alguém que te faça sentir desconforto,

ao invés de buscar a próxima saída,

você encontrará meios para que os dois possam conviver.

 

* * *

Seja como D-us e não olhe para os defeitos e fraquezas das pessoas.

Então você viverá em paz com todo o mundo.

 

É fácil criticar os outros e fazer com que não se sintam queridos.

Qualquer um pode fazer isto.

O que requer esforço e habilidade é erguer o espírito deles

e fazer com que se sintam bem.

 

 * * *

 

Olhe sempre para o lado bom dos outros.

 Focalize o bem, enfatize-o e transforme pecador num santo.

(L.M. 1:282)

 

 Enxergue sempre o lado bom dentro de ti.

 Focalize o bem, enfatize-o e transforme a depressão em alegria.

Quando te perguntarem como estão as coisas,

não lamente nem murmure como as coisas estão difíceis.

Se você disser que tudo vai mal, D-us dirá, “Você chama isto de mal,

Eu posso te mostrar como as coisas podem realmente ir mal!”

 

Quando te perguntarem como estão as coisas e,

apesar de todas as dificuldades e sofrimentos,

você responder que tudo vai bem,

então D-us dirá, “Você chama isto de bom?

Então vou te mostrar como as coisas podem ficar boas para você!”

 

 * * * 

 

O Arquiteto do Universo nunca faz a mesma coisa duas vezes.

Cada dia é uma criação totalmente nova.

Tire todo o proveito que puder

do que cada novo dia possa te oferecer.

(L.M. 1:123d)

 

 Se esforce para ter somente pensamentos positivos.

Isto fará maravilhas à tua mente.

(L.M. 1:21)

 

 Cada dia tem seu próprio conjunto de pensamentos,

palavras e ações. Viva em sintonia.

(L.M. 1:54)

 

 * * * 

 

2. Na Jornada Espiritual

 

 Rabi Nachman disse que freqüentemente,

até mesmo suas obrigações religiosas cotidianas

lhe pareciam um fardo esmagador.

 

Mas o Rabi encontrou uma maneira de suportar o peso de sua devoção dizendo cada manhã a si mesmo: “Eu ignorarei o amanhã e todos os dias futuros – hoje está tudo aqui!”

 

 O Rabi entendeu que o peso de tudo aquilo que ainda não conseguimos fazer

em nossa jornada espiritual - é o que nos faz fraquejar.

Ao invés disso, o Rabi aconselha concentrar-se

somente naquilo que está em nossas mãos.

Com isso podemos sobrepujar os mais desafiantes obstáculos.

 

 * * *

O despertar espiritual começa com a inspiração vinda de Fora.

Então, uma vez que você já está no caminho, o verdadeiro trabalho tem início.

Mantenha-se nele e a inspiração virá do seu interior.

 Nos primeiros estágios da tua jornada espiritual,

você pode achar que os Céus estão te rejeitando

e bloqueando todos os teus esforços.

Mantenha-se em curso.

Não desista.

A seu tempo,

todas as barreiras desaparecerão.

 

Crescer espiritualmente é como andar numa montanha russa.

Conforte-se sabendo que o caminho para baixo

é somente uma preparação para a subida.

 Vá com cuidado:o crescimento espiritual

deve prosseguir devagar e constantemente.

Não raro queremos incrementar a nós mesmos

 e os nossos relacionamentos tão rapidamente

que frustramos e confundimos a nós mesmos.

 

* * *

Jamais insista que tudo deva ocorrer exatamente como você quer,

mesmo nos assuntos espirituais.

 Acredite, nenhum esforço que você faça para se aproximar de D-us será perdido – mesmo que no final você não consiga aquilo que estava tentando alcançar. 

Tenha força de vontade e seja persistente se quiser se aproximar de D-us.

De que outra maneira conseguiria sobreviver às dificuldades que certamente aparecerão pelo caminho?

 

 * * * 

Não se sinta frustrado pelos obstáculos que encontrar na tua jornada espiritual.

Eles foram projetados para aumentar o teu desejo de perseguir até alcançar o objetivo. Pois quanto maior o teu objetivo, maior força de vontade será necessária para alcançá-lo.

 

(L.M. 1:66)

 

 Lembre-se sempre: você nunca terá obstáculos que não pode superar.

 

(L.M. 2:46)

 

 * * * 

Às vezes uma devoção particular parecer ser a ideal para se aproximar de D-us.

Outras, uma devoção diferente parece melhor.

Por que se confundir?

 O que você fizer está bom,

contanto que não faça coisas erradas.

(E.R.N. 269)

 

Ocupe-se em praticar o bem,

e o mal se afastará de ti automaticamente.

 

 *   *   *

Os meios mais diretos para nos ligar a D-us neste mundo

cheio de materialismo são a música e a poesia.

Mesmo se você não puder cantar, cante.

Cante para si mesmo. Cante na privacidade do teu lar.

Mas cante.

(E.R.N. 273)

 

 *   *   *

 Jamais perca uma oportunidade de estudar a Palavra de D-us.

Ela tranqüiliza a mente e acalma o coração.

 A Palavra de D-us é a fonte da verdadeira vida.

Conheça-a a compreenda-a.

Sua Palavra pode curar tua alma e uni-la à sua fonte.

 Santifique tua boca por meio das preces e do estudo;

tuas narinas por meio do longo respiro da paciência;

teus ouvidos escutando as palavras dos Sábios;

teus olhos fechando-os para o mal.

(L.M. 1:21)

 

Não é suficiente conhecer D-us somente pela mente.

Fixe este conhecimento no coração,

para que o temor à grandiosidade do Santíssimo

resulte numa verdadeira devoção.

 Encha teu coração de desejo e busca por D-us.

Almeje servir a D-us adequadamente.

Na verdade, considerando a grandeza Divina,

nenhum serviço humano poderia ser adequado.

Por isso, faça o melhor que puder.

 *   *   *

 

Faça todo o esforço possível para aumentar tua busca por D-us. 

Obviamente, só isto não é suficiente:

deve ser acompanhado pela ação.

Mesmo que você não tenha o mérito de lograr os teus objetivos espirituais,

a própria busca é muito preciosa e merece ser recompensada.

(E.R.N. 260)

 

 *   *   * 

Nunca sucumba ao sentimento de solidão.

Não importa onde você esteja – D-us está lá com você.

 

Lembre-se:

Sentir-se distante de D-us é subjetivo, não objetivo;

é somente o que você está sentido e não a realidade.

(E.R.N. 52)

 

 *   *   *

 A luz do D-us infinito não tem forma e só toma formato

– para bem e para mal – no recipiente. Isto só depende de nós.

Temos de fazer o melhor para moldar a luz Divina

sob forma de bençãos, e não de maldições.

(L.M. 1:3)

 

 Tome cuidado, há muito poder num golpe de vista.

Se acompanhado de um pensamento malicioso, pode causar danos.

É o que chamamos de mau olhado.

(E.R.N. 27) 

 

Tenha um bom olhar.

Veja somente o bem nas outras pessoas.

A consciência espiritual depende disso.

Esta consciência se perde quando as pessoas

entorpecem seus corações com a inveja e desenvolvem um mau olhado.

(L.M. 1:54)

 

 Procure pelo sagrado dentro do ordinário.

Procure pelo notável dentro do comum.

 Pois o Cântico dos Cânticos não é ao mesmo tempo

uma canção de amor e o mais santo

de todos os ensinamentos?

(L.M. 243)

 

*   *   * 

Abandone todos os assuntos mundanos na tua busca espiritual e te chamarão de fanático. Mas não considere a devoção a D-us um fanatismo. Se algo pode ser chamado de fanatismo, os verdadeiros fanáticos são as pessoas que dedicam toda a sua vida em busca dos prazeres desde mundo.

Mesmo aquilo que o mundo considera fanático é desnecessário.

É possível se aproximar de D-us sem abandonar nada.

 

(E.R.N 51)

*   *   *

 Ter sede por D-us é nossa missão neste mundo.

Saciar este sede será nossa recompensa no Mundo Vindouro.

 

(R.N.W. 259)

* * *

 

3. Com Fé, Simplicidade e Verdade

 

Rabi Nachman ensinou: a busca da verdade,

sobre nosso mundo e sobre nós mesmos, deve ser perseguida vigorosamente.

Devemos ser tão honestos quando resolutos.

Quando nossa busca é acompanhada por fé e simplicidade,

já não nutrimos dúvidas que bloqueiam ou protelam nossa evolução espiritual,

nem impasses paralisantes – apenas contentamento e desfrute.

 

 * * * 

As pessoas consideram a fé algo de menor importância.

Mas eu considero isto algo muito, muito importante.

(E.R.N. 33) 

 

Faça o que estiver ao teu alcance para desenvolver tua fé em D-us.

 A fé é o fundamento de toda busca espiritual...

a raiz de todo ensinamento e prática...

o canal para todos os benefícios e bênçãos.

(E.R.N. 261)

 

Para o verdadeiro crente, é crer para ver.

 É melhor ser um tolo que crê em tudo do que um cético que não acredita em nada

– nem mesmo na verdade.

(E.R.N. 103)

 

Use todos os meios para construir tua fé.

Isto inclui encontrar num professor íntegro

os meios para construir uma fé sólida...

e dentro de ti.

(E.R.N. 141)

 

* * *

 

Afirme a fé dentro de ti:

 

1. Eu acredito que sou muito importante aos olhos de D-us.

2. Eu acredito que posso retornar a D-us, não importa o quanto eu tenha me afastado.

3. Eu acredito que tenho uma enorme força interior para mudar.

4. Eu acredito que posso me tornar verdadeiramente devoto e próximo a D-us.

 

* * *

 

 A fé faz o homem ser verdadeiramente vivo.

Ela o preenche a cada dia com bondade.

Quando chegam os problemas, e eles chegam,

conforte-se na tua fé que tudo acontece para o bem.

 

(E.R.N. 12)

 

 

Tome nota: Tudo pode se tornar um recurso para servir a D-us.

Quanto menos fé, mais as pessoas se voltam para devoções laboriosas e complexas.

(L.M. 2:86)

 

 * * *

 

 Desvie claramente da sofisticação e da esperteza;

isto em nada contribui para aproximar-se a D-us. Tudo o que você precisa é de simplicidade, sinceridade e fé. 

Afinal, D-us não está acima de tudo?

E D-us não é profundamente simples?

(E.R.N. 101)

 

Não conte com nada ou ninguém fora D-us.

Isto é a verdadeira simplicidade.

Qualquer outra coisa é buscar

um modo complicado de ação.

 

 Já notou que, quanto mais as pessoas se afastam da verdade,

mais elas acham tolas aquelas que abandonam o caminho do mal?

 Quando não há verdade no mundo,

quem quiser se desviar do mal não tem alternativa

senão fazer-se de tolo.

(L.M. 122)

 

 * * *

 

 A Verdade é uma só. A Falsidade é múltipla.

 A Falsidade faz com que os olhos da mente enxerguem em dobro,

e o que é inteiro pareça dividido.

Busque sempre a “perfeita visão” da Verdade.

(L.M. 1:53)

 

Desenvolva um olhar bom.

Enxergar sempre o lado bom te levará à Verdade.

 Sempre com um bom olhar, não se apresse em fazer julgamentos. Isto em nada difere em olhar algo de longe

e tirar a conclusão errada.

(L.M. 1:31)

 

 Para ser uma pessoa verdadeira,

não se deixe influenciar pela aprovação ou pela desaprovação.

 Trabalhe o teu caráter para não precisar ser aprovado pelos outros e você será livre para ser o que realmente quer ser.

(L.M. 1:66)

 

 A Verdade é a “luz” com a qual encontramos

nosso caminho para fora da escuridão.

Acenda esta luz.

(L.M. 1:9)

 * * * 

 

4. Abrindo as Portas do Céu

 

Rabi Nachman sugeriu vários caminhos

 para abrir as portas do Céu:

preces estandartes e espontâneas;

Hitbodedut, sua forma única de meditação;

e o grito silencioso.

 

O Rabi disse:

Quando tenho meu momento de meditação?

Quando estou cercado de pessoas,

é neste momento que me recolho com D-us.

Sei como gritar silenciosamente.

O que digo é ouvido de um lado do universo a outro,

mas os que estão perto de mim nada ouvem!

 Qualquer um pode fazer isso.

Imagine o som de um grito como estes dentro da tua mente.

Assim como tua garganta leva o som dos pulmões aos lábios,

alguns nervos desenham sons dentro da mente.

Quando faz isto, você está gritando dentro da mente.

Direcione este grito ao Altíssimo

e isto te abrirá as portas do Céu.

 

 * * * 

Reze, reze, reze.

O que for que você precise...

a prece é o melhor meio para consegui-lo.

(E.R.N. 233)

 

 * * *

 Reze com emoção a D-us te perdoará.

 Reze com o coração atento

e verá todas as portas do Céu se abrirem para você.

 

Reze com alegria e veja todos os teus pedidos

subirem diretamente à Câmara de D-us.

 Saia e derrote a D-us.

Sim, D-us na verdade quer que o conquistemos,

que sigamos rezando e rezando até que “forcemos”

o Altíssimo a nos perdoar pelo que fizemos.

(E.R.N. 69)

 

 * * *

Tanto quanto possa,

faça um passeio até o campo para rezar.

Todo o verde se juntará a ti,

adentrando tuas preces

 e te dando força para entoar cânticos a D-us.

(L.M. 2:11)

 

Louve a D-us.

Isto coloca tudo no seu lugar e perspectiva corretos.

(L.M. 1:27)

 

Tenha em mente que a essência das tuas orações

é a fé que você tem em que elas serão atendidas.

(L.M. 1:7)

 

 Enquanto estiver rezando, ouça as palavras com atenção e cuidado. 

 Quando teu coração está atento,

todo o teu ser penetra tuas preces sem que você precise se esforçar para isto.

(E.R.N. 66)

 

 * * *

 

 Como é bom quando você pode despertar teu coração

e rogar a D-us até as lágrimas fluírem dos olhos,

chorando como uma criança diante dos pais.

(E.R.N. 7)

 

* * *

 

A fala tem grande poder de despertar

a espiritualidade das pessoas.

Dirija-se a D-us com tuas próprias palavras.

Componha tuas próprias preces.

Isto alavancará tua alma

e dará músculos às tuas faculdades meditativas.

(L.M. 98)

 

* * *

 A Hitbodedut (recolhimento e meditação) –

voltada para dentro, não estruturada,

uma expressão ativa do eu diante de D-us –

é o mais elevado de todos os caminhos.

Tome-o.

 

(L.M. 2:25)

 

Faça da Hitbodedut um hábito diário.

Expresse teus mais íntimos pensamentos

e sentimentos diante de D-us a cada dia,

na linguagem que você se sinta mais confortável.

(L.M. 2:96)

 

Fale com D-us

como se estivesse falando com teu melhor amigo.

Conte tudo ao Altíssimo e Todo-Poderoso.

(L.M. 2:99)

 

* * *

 

Mesmo que tudo o que você possa dizer a D-us for:

“Ajude-me!”, isto também é bom.

Repita isso mais e mais vezes,

até D-us abrir os teus lábios

e as palavras começarem a fluir do teu coração.

(L.M. 2:96)

 

E mesmo que não flua palavra alguma, não se desespere.

Volte dia após dia ao teu local de recolhimento e espere.

Querer conversar com D-us já é por si algo muito grande.

(L.M. 2:25)

 

* * *

O ponto alto da Hitbodedut (meditação) é alcançado quando,

por causa da tua enorme vontade de se unir a D-us,

você sente a alma apegada ao corpo

apenas por uma simples linha.

Há algo melhor para se buscar na vida?

Mais que tudo, a oração é uma porta pela qual entramos a D-us. Aprenda a rezar e começara a conhecer e a se apegar ao Altíssimo.

(L.M. 2:94)

 

 * * * 

 

5. Abandonando a Tristeza

e encontrando a  Alegria e Felicidade

 

        Rabi Nachman sentia-se abalado, vazio.

Seu pequeno filho havia morrido.

Ainda que os seguidores mais próximos do Rabi

 viessem consolá-lo, não podiam suportar vê-lo tão atormentado

e acabaram deixando o quarto.

        Quando retornaram no dia seguinte,

o Rabi lhe disse:

“Se não tivessem fugido com tanta pressa

eu lhes teria dito algo maravilhoso”.

Então começou a lhes ensinar uma lição intitulada

Jardim das Almas, explicando como podemos

extrair significado mesmo do nosso maior sofrimento.

É isto o que devemos fazer se quisermos abandonar

a tristeza e encontrar alegria e felicidade.

 

 * * *

Lembre-se sempre:

A alegria não é meramente incidental

na nossa busca espiritual.

Ela é vital.

(L.M. 1:24)

 

Nada é mais libertador que a alegria.

Ela liberta a mente e a preenche com tranqüilidade.

(L.M. 2:10)

 

 Perder a esperança é como perder a liberdade,

e como perder a si mesmo.

 

 * * * 

Encontrar a verdadeira alegria

é a mais difícil de todas as tarefas espirituais.

Se a única maneira de encontrar

alegria é fazer algo tolo – faça.

 A depressão faz um tremendo estrago.

Use todos os modos em que puder pensar

para alegrar a si mesmo.

(L.M. 2:48).

 

 * * *

 Hoje você se sente bem.

Não deixe que os ontens e os amanhãs

deprimam o teu espírito.

(E.R.N. 288)

 

 Se apesar do teu desejo de se alegrar você se sentir triste,

extraia tuas forças de outros tempos, mais alegres.

Eventualmente, a alegria retornará a ti.

(L.M. 1:222) 

 

* * *

 

Se você não se sente alegre, finja.

Mesmo que se sinta deprimido, esboce um sorriso.

Aja com alegria.

Ela começará a fluir genuinamente em você. 

* * *

 Habitue-se a cantarolar par si mesmo, que seja um tom.

Isto te dará vida nova e te encherá de alegria.

 Habitue-se a dançar.

Isto afasta a depressão e dispersa as dificuldades.

(L.M. 1:41)

 

 * * * 

Esboce sempre um sorriso.

Então você poderá presentear

os outros com o presente da vida.

 Às vezes as pessoas se sentem muito estressadas

e não tem com quem descarregar suas inquietudes.

Se você as abordar com uma face radiante,

as encherá de estimulo e lhes dará nova vida.

(E.R.N. 43)

 

 

 Não um coração constrito com tristeza ou depressão.

A depressão é na realidade uma raiva,

uma reclamação contra D-us por não ter dado o que você queria.

Mas quando você está com o coração constrito,

encolhido, se assemelha a uma criança chorando,

porque seus pais estão muito longe.

(E.R.N. 42)

 

 Quando você está feliz,

é fácil dedicar um tempo para rezar com o coração constrito.

Mas se estiver deprimido,

recolher-se para conversar com D-us é muito difícil.

 É por isso que estar alegre é tão importante,

que você deveria até se forçar a viver de bom humor,

se isto for necessário.

(E.R.N. 20)

 

 * * * 

A maioria das pessoas vê o esquecimento como um defeito.

Eu considero isto um grande benefício.

 Habituar-se a esquecer,

livra a gente dos fardos do passado.

(E.R.N. 35) 

 

Evite deprimir-se a qualquer custo.

É ela a raiz de todas as doenças e enfermidades.

(L.M. 2:24)

 * * *

 

 Jamais se desespere! Jamais!

É proibido perder as esperanças.

(L.M. 2:78) 

* * *  

 

Não importa quanto você já caiu,

retornar a D-us é sempre possível.

Concorde, portanto, que não há absolutamente

lugar algum para o desespero.

(E.R.N. 3)

 

Jamais desista de clamar, rezar e rogar a D-us.

Continue até obter sucesso;

até a Proximidade que você tanto persegue for tua.

 

* * *

 

Se você acredita que pode destruir,

acredite também que pode consertar.

 

Se você acredita que pode ferir,

acredite também que pode curar.

(L.M. 2:12)

 

Lembre-se: as coisas podem ir do pior ao melhor...

num piscar de olhos.

 

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